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1.- Monarquía sí, monarquía no
2.- ¿Oración o maldición?
3.- ¿La culpa de los padres la pagarán los hijos?
1.- Monarquía sí, monarquía no
El pueblo a Samuel: "Danos un rey para que nos gobierne...": I Sam 8, 5.
Yahvé, por medio de Samuel, advierte al pueblo de los inconvenientes de tener rey: "El derecho del rey será este: tomará a vuestros hijos y se servirá de ellos... los hará labrar sus campos... Tomará vuestras hijas... Se apoderará de lo mejor de vuestros campos... Exigirá el diezmo... Entonces clamaréis a causa del rey que os habéis elegido, pero Yahvé no os responderá": I Sam 8, 10ss; 10, 19.
Sin embargo, más tarde cambia de opinión:
"La prosperidad de un pueblo es tener un rey inteligente... tener rey es señal de prosperidad... el propio Yahvé dirige, protege, etc. al rey... hay reyes bondadosos y leales... el país que tiene rey es dichoso...": I Cro 22, 12; Salm 31, 16; 33, 16; 61, 7; 63, 12; 72, 1; Pr 8, 15; 14, 35; 16, 10,12-13,15; 20, 8; 20, 26; 20, 28; 21, 1; 24, 21; 25, 5; 29, 4,14; Ecle 5, 8; 8, 2; 10, 17; 10, 20; Sab 6, 24.
Así pues, ¿es o no es conveniente tener rey?Notemos el cambio de parecer del "dios inmutable".
2.- ¿Oración o maldición?
"Os aseguro además: Si dos de vosotros unen sus voces en la tierra para pedir cualquier cosa, la conseguirán de mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados...; todo cuanto pidáis en la oración, creed que ya lo habéis obtenido y se os concederá; ... no importa lo que pidamos, él nos oye": Mt 18, 19-20; Mc 11, 24; Jn 14, 13; 16, 24; I Jn 3, 22; 5, 14.
... tal vez deberíamos probar con la maldición. Eliseo (y otros) consiguieron que Yahvé escuchase, y con premura: "Y cuando (Eliseo) subía por el camino, salieron unos muchachitos de la ciudad, que se burlaron de él, diciéndole: ¡Sube, calvo; sube, calvo! Se volvió para atrás, los miró y los maldijo en nombre de Yahvé. Y al momento salieron del bosque dos osas y despedazaron a cuarenta y dos de aquellos muchachos. De allí se fue al monte Carmelo, de donde se volvió a Samaría": II Re 2, 23-25.
... y supongo que se fue la mar de tranquilo. La Biblia de Jerusalén llega a catalogar esa atrocidad de Yahvé como "milagro de Eliseo": pág. 417.
A pesar de todo, sin embargo, en varios versículos se afirma que Dios escucha la oración: Mt 18, 19-20; Mc 11, 24; Jn 14, 13; 16, 24; I Jn 3, 22; 5, 14... claro que eso no quiere decir que haga caso: en efecto, un ser omnisciente, omnipotente, providente, inmutable... no puede cambiar a causa de las oraciones; él sabe desde siempre qué ocurrirá por lo que cualquier oración/petición que se le haga no tiene sentido alguno y no es otra cosa que un disparate teológico más para engañar a incautos: Rm 10, 1.
Ahora bien, no escucha a los pecadores: Job 24, 12; Salm 34, 16-18; 66, 18; Pr 15, 29; 28, 9; Is 1, 15; Ez 8, 18; Miq 3, 4; Zc 7, 13; Jn 9, 31; Act 10, 35... a pesar de que Jesús dijo que había venido a salvar a los pecadores: Lc 5, 32; I Tm 1, 15; I Jn 2, 2.
Pablo les dijo a los tesalonicenses que orasen constantemente: I Tes 5, 17.
II Cro 19, 2; Pr 28, 9.
Yahvé dice que todos somos pecadores: I Re 8, 46; II Cro 6, 36; Salm 14, 2-3; 51, 5; 130, 3; 143, 2; Pr 20, 9; Ecle 7, 20; Is 53, 6; Rm 3, 9,23; Ga 3, 22; Sant 3, 2; I Jn 1, 8
Yahvé dice que no escucha a los pecadores: Job 24, 12; Salm 34, 16-18; 66, 18; Pr 15, 29; 28, 9; Is 1, 15; Ez 8, 18; Miq 3, 4; Zc 7, 13; Jn 9, 31; Act 10, 35... Luego Yahvé dice que la oración no sirve para nada... naturalmente: como he dicho antes, ¿cómo va a influir en un ser omnipotente, omnisciente e inmutable que ya lo tiene todo decidido desde antes de la creación del mundo?
3.- ¿La culpa de los padres la pagarán los hijos?
No:
"No morirán los padres por culpa de sus hijos, ni los hijos por culpa de sus padres": Dt 24, 16; II Re 14, 6; II Cro 25, 4; Jer 31, 30; Ez 18, 1-4."Este hijo no morirá por la maldad de su padre... el que peca es quien morirá. El hijo no pagará la culpa del padre": Ez 18, 17-20.
Sí:
"Maldita será la tierra por tu causa...; Así fueron exterminados todos los habitantes de la tierra, quedando sólo Noé...; Maldito sea Canaán, esclavo de esclavos será para sus hermanos...; y destruyó estas ciudades con todos sus habitantes...; ... y Yahvé que castiga la falta de los padres en los hijos...; Yahvé hace perecer al justo y al culpable; ¡Preparad la matanza de los hijos por culpa de los padres!; la iniquidad de los padres la castigas después en los hijos"...: Gn 3, 16-17; 7, 23; 9, 25ss; 19, 25; Ex 20, 5; 34, 7; Lv 26, 39; Núm 14, 18; Job 9, 22-24; Sab 3, 16-19; Is 14, 21; Jer 32, 18..."El Señor perdona tu pecado (el de David), pero por haber ultrajado al Señor con esto, morirá el hijo que te acaba de nacer": II Sam 12, 13-14; I Re 14, 10,12-13,17.
Toda la humanidad arrastra la culpa de unos tales Adán y Eva.