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Colaboración
n. 15 (1-5-01)
 TITULO:
La casa de
David
AUTOR: Ramón
Cánovas
INTERPRETACIONES SESGADAS DE TEXTOS
DE LA BIBLIA
-PROMESA DE REINO PERPETUO A LA CASA DE DAVID-
Uno de los textos más importantes de los contenidos
en los libros de la
Biblia, es la promesa hecha al rey David a través de Natán, de que su
dinastía ocuparía por siempre el reino de Israel que las tribus hebreas
habían instaurado con Saúl. 2 Samuel 7,12 y 1 Crónicas 17,11. Dice así
el
primer texto completo refiriéndose a David:
"Además te daré una dinastía, pues cuando llegues al termino
de tus días y
descanses con tus padres, haré surgir un descendiente tuyo que saldrá
de tus
entrañas y lo confirmaré en el reino. El me construirá un templo y yo
consolidaré su trono para siempre. Yo seré para él un padre y él será
para
mí un hijo. Si hace mal yo le castigaré con varas de hombre y con castigos
corrientes entre los hombres. Pero no le retiraré mi favor como se lo
retiré
a Saúl a quién rechacé de mi presencia. Tu casa y tu reino subsistirán
por
siempre ante mí, y tu trono se afirmará para siempre"
Las distintas iglesias cristianas, este texto no lo interpretan como
una
promesa de reino perpetuo, si no como profecía de esperanza de salvación
mesiánica. La interpretación como profecía del reino de los cielos,
es mal intencionada, porque no tiene ninguna base objetiva que induzca
a la
confusión. Analicemos racionalmente ese texto:
"Cuando llegues al termino de tus días, haré surgir un descendiente
que
saldrá de tus entrañas". Está claro que se está refiriendo
a Salomón, hijo
no primogénito de David y de la viuda hitita Betsabé. Aquí debemos abrir
un
paréntesis para explicar cómo David se salta la ley mosaica de herencia
del
primogénito (Deuteronomio 21,17) para usurpar de sus derechos a Adonías
en
favor de Salomón, hijo de la preferida Betsabé. Aquí se cumple el refrán
que
dice: "que pueden más dos tetas que dos carretas". Está claro
que Betsabé
siendo la última preferida de David, influyó para que fuera sobre su
hijo en
quién recayera el reino importándoles a ambos dos bledos la ley tradicional
mosaica.
"El me construirá un templo y yo consolidaré su trono para siempre".
Salomón
durante toda su vida retiene en su persona la corona del reino y según
los
textos, bajo su reinado se lleva a cabo la construcción del templo.
Vemos
que con Salomón se sigue cumpliendo la promesa.
Tu casa y tu reino subsistirán para siempre ante mí. El texto termina
con
una promesa de reino perpetuo para la descendencia de David.
¿Por qué hacen las diferentes iglesias cristianas una interpretación
sesgada
de lo que está tan claro? Porque si no lo hicieran así, tendrían
que admitir
que Yahvé no cumplió con su promesa. La casa del reino de David
acabó en el 587 a.C. con la toma de Jerusalén por Nabucodonosor. Siendo
el último
monarca de Judá Sedecías y produciéndose la destrucción del templo y
el
exilio de lo quedaba de la aristocracia judía a Babilonia.
Ese fue el acto final formal, pero ya antes el reino había dejado de
tener
la extensión de la época de David con la separación de Israel y Judá
a la
muerte de Salomón. Y también el reino de Judá como el de Israel, tendrían
que pagar tributo a potencias extranjeras como Siria, Egipto y Babilonia.
Por lo que más que reyes, estos eran en realidad una especie de
gobernadores. Y ambos, primero Israel y después Judá terminarían
desapareciendo.
Pero son los propios textos de la Biblia los que nos confirman por tres
ocasiones que la interpretación de los creyentes está equivocada. Los
autores de los libros de Reyes 1 y 2, y 2 Crónicas, así nos lo
confirman
cuando nos cuentan, de que a pesar de los pecados de los monarcas judíos
Abías y Jorán, Yahvé no les castiga arrebatándoles el trono en atención
a la
promesa hecha a David.
1 Reyes 15,3 dice el texto hablando de Abias rey de Judá: "Cometió
todos los
pecados que su padre antes de él había cometido y su corazón no fue
sumiso
al señor como el corazón de su padre David. Sin embargo en atención
a David el señor su dios, le concedió una lámpara en Jerusalén suscitando
a su hijo después de él y manteniendo en pie a Jerusalén".
(su reino).
En el caso de Jorán, 2 Reyes 8,19 veamos también lo que dice el texto:
"Hizo
lo que es malo a los ojos del señor. Sin embargo, el señor no quiso
exterminar a Judá en atención a David, su siervo, conforme a la promesa
que
le había hecho de conservarle para siempre una lámpara para sus hijos".
Y siguiendo con Jorán aún es más explícito el texto de 2 Crónicas 21,5:
Hizo
lo que es malo a los ojos del señor. Sin embargo, el señor no quiso
exterminar la casa de David por el pacto que había hecho con él y por
la
promesa que le había hecho, de conservarle para siempre una lámpara
a él y a sus hijos.
La interpretación de las palabras de Natán a David contenidas en el
libro de
Samuel y de Crónicas, que hacen los autores de estos tres textos, es
la que
haría cualquier persona racional. Y es que Yahvé hizo una promesa a
David,
en el sentido de perpetua permanencia de su dinastía en el trono de
Israel.
Si no fuese así, no tendría sentido que la permanencia del reino la
justificasen con la promesa hecha a su antepasado David. Sin embargo
todos
sabemos, que el reino real y físico fue violentamente aniquilado como
violentamente nació. Como todo el mundo hacía las cosas por aquellos
tiempos.
Ello significa que detrás de la Biblia, hay muchos hombres pero
ningún
Dios. Porque no sería aceptable que éste vaya haciendo promesas que
no
cumple. Lo que nos daría un aprendiz de dios, un aspirante, o un dios
de
segunda que tiene mas fallos que aciertos. Por lo cual, la cosa está
clara.
Una de dos, o dios no existe, o la Biblia no es uno de sus medios de
comunicación. Para mí las dos posibilidades se funden en una: "La
Biblia no
puede ser un medio de comunicación de un dios que no existe". Por
lo que
termino con una afirmación de que la Biblia es el más claro exponente
de la
inexistencia de dios. Y añado la duda: No entiendo cómo personas
racionales
que se conozcan los textos, pueden realmente creer. Como sucede con
las
personas que llaman a nuestras puertas con la Biblia en la mano.
Cuando,
repito, llevan entre sus manos la prueba más clara de la inexistencia
de lo
que predican.
Ramón Cánovas
Ailbib:
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Palabras resaltadas en negrita
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