Colaboración n. 14  (19-4-01)

TITULO: Juan el Bautista

AUTOR: Ramón Cánovas

En el trabajo que la página web de jrrf  dedica a Juan el Bautista, hay dos aspectos que considero de alguna importancia y que no se tocan en un caso, y en el otro se menciona muy de pasada. Me refiero a la embajada de Juan a Jesús, y la afirmación de Jesús, de que Juan es Elías.

SOBRE LA EMBAJADA:

Los cuatro evangelistas, de una u otra forma están dando a entender,  que tanto Juan como Jesús sabían por mediación divina el papel que desempeñaban cada uno de ellos. Juan es el predecesor, el encargado de allanar los caminos del que viene detrás al que él no es digno de desatar la correa de las sandalias. Juan bautiza con agua, Jesús lo hará con el espíritu santo.

Sin embargo dos de los evangelistas, Mateo y Lucas, cuentan un pasaje en el que Juan desde la cárcel manda una embajada de sus discípulos a preguntar a Jesús ¿si éste es el que ha de venir o deben esperar a otro?

La narración puede tener dos explicaciones: Que tal embajada y pregunta no se produjera, y los evangelistas lo utilizan para reforzar la idea del mesianismo de Jesús. Como actualmente ocurre con preguntas preparadas de periodistas a políticos. Preguntas estas que se hacen para que el político se luzca y éste inicia la contestación con la típica frase: “Me alegro que me haga usted esa pregunta”. Jesús, digamos que lo aprovecha para hacerse propaganda contestando: Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído; los ciegos ven, los cojos andan...

Si la embajada y la pregunta no se produjo, Mateo y Lucas estrían mintiendo, pero si se produjo están reflejando una contradicción en el pensamiento de Juan. Durante el bautismo de Jesús, ambos tienen claro sin ningún asomo de dudas, de lo que representa cada uno de ellos. Es más, en el evangelio de Juan 2,22 ss, esta idea se refuerza con la narración de que Jesús también estaba bautizando en la comarca de Judea y el personal lo prefería a Juan. Al comentarle a Juan sus discípulos estas quejas, éste lo entiende y les viene a contestar que así debe de ser: “él debe crecer y yo menguar”. Por lo tanto si Juan lo tiene tan claro, no tienen sentido los pasajes en los que se narra la embajada para aclararle las dudas que le tienen que ser disipadas. Tanto si es cierto como si es falso, a los evangelistas Mateo y Lucas les pilla el toro. Si no se dio están mintiendo, cosa muy normal a lo largo y ancho de la Biblia, y si se dio, es un caso claro de contradicción entre lo que se dice y lo que se hace.

JUAN ES ELIAS:

Esta afirmación de Jesús: “Él es Elías, el que había de venir” -Mateo 11,14- trae el problema de la reencarnación. Lo que nos daría el único caso, creo, que se produce entre los personajes de la Biblia.  O se supone que Elías no murió y arrebatado por un carro de fuego  estuvo en alguna dimensión del mundo siglos y siglos hasta su vuelta a la tierra en Palestina durante la época de la dominación Romana. Pero con la transfiguración de Jesús -Mateo 17,1ss-  tenemos un problema añadido. Allí estaban Moisés y Elías, que para nada se dice que éste último, se hubiese reencarnado o vuelto en la figura de Juan.

O sea, que como sucede muy a menudo, si pretendemos hacer una lectura racional de los textos, los líos y contradicciones están garantizados.

Ramón Cánovas

Ailbib: Gracias por tu colaboración. 

Nota: La contradicción que menciona Ramón (Juan dice que reconoce perfectamente al Mesías cuando bautiza a Jesús pero después no está seguro si lo es), y también lo referente a la reencarnación, no está TODAVIA en mi página (ni en la página que dedico a Juan el Bautista en donde sólo explico su vida y la principal contradicción sobre su presencia en los evangelios que es ser o no ser el precursor del Mesías) pues consideré incluirla en la crítica a los evangelios, junto con muchas más contradicciones. De todas formas, felicitar a Ramón pues con toda seguridad no todos los lectores de la Biblia se han percatado de tal contradicción y lo de la supuesta reencarnación de Elías en Juan.

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