Las citas bíblicas y los estudios que contienen un link a otra página no hacen el enlace puesto que están dirigidas a páginas que ya no existen. Este texto pertenece a la crítica escrita durante los años 1999 a 2004.

   Nombre del sucesor de Moisés como caudillo del pueblo israelita. El libro comprende una introducción, relatos  sanguinarios de la conquista de la Jordania occidental ordenada y ejecutada por el propio *dios* de Josué según dice el libro, descripción del territorio de cada tribu, territorio conquistado a sangre y fuego en invasión a mano armada y sin provocación alguna, renovación de la Alianza en Sikem, etc. El libro lleva el nombre de Josué por ser éste el protagonista del mismo, no por ser su autor. 

Algunos especialistas atribuyen partes del libro (2-12) a la tradición J (yahvista). Otros creen que el análisis literario obliga a incluirlo en el Pentateuco, que sería convertido en un *Hexateuco*.

  "La realidad de las historias bíblicas"

 

 

Jos 1, 1-2: "Después de la muerte de Moisés, siervo de Yahvéh, habló Yahvéh a Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, y le dijo: ... ponte en marcha y atraviesa el Jordán, tú con todo el pueblo, hacia la tierra que les voy a dar a los hijos de Israel"   Comienza la invasión a mano armada de la "tierra prometida" por las hordas de guerreros del dios guerrero Yahvéh/Jesús, el dios-demonio quenita: Ex 18, 1ss; Moisés, el que ordenaba el exterminio de todo hombre, y toda mujer que hubiese conocido varón y dejaba en vida a las vírgenes para consumo de su ejército... Moisés, *el siervo de Yahvéh*. Dt 7, 2,16ss; Ex 15, 3 Un PB dice:"El contenido del libro de Josué es la conquista de la tierra prometida por el pueblo de Israel bajo el caudillaje de Josué, que quedó incompleta... El paso del Jordán, la toma de Jericó y la batalla de Gabaón son otros tantos hechos milagrosos con los que Dios autorizó la misión de Josué... Hoy nos resulta difícil justificar la invasión de otra nación a mano armada, aniquilando a sus habitantes, si bien en la Historia no faltan ejemplos. Pero en el caso de Israel -y esta es su justificación- interviene un especial designio de Dios, soberano absoluto de los pueblos, que quiere asentar en Palestina al pueblo de Israel, para preparar así la restauración de la humanidad por Cristo y darle la revelación definitiva por Él" (LB 1978, pág. 240; Ibib, 1975, pág. 191) La toma de Jericó representó el exterminio total de su población, excepto "Rahab y los que estaban en su casa" (Jos 6, 16-19), dando a toda su población al anatema.  Las tribus invasoras asesinando a todo el mundo (no sólo en Jericó, claro). Y eso es "otro hecho milagroso" del dios del PB, así como la batalla de Gabaón, etc...Resulta que considera "difícil justificar la invasión de otra nación a mano armada", pero "ya que es designio de Dios entonces está completamente justificada" puesto que ese dios (que una vez dijo "no matarás") va en contra del más mínimo y elemental derecho humano a la libertad y a no ser atacados por extranjeros que, además, les quieren arrebatar sus países, tierras, posesiones, etc. Obviamente, eso es hacerse cómplice del dios asesino, exterminador de naciones enteras, genocida... Séalo, pues, usted, Sr. PB, si eso es su deseo y su conciencia se lo permite, suponiendo que tenga. :Jos 1, 1

Jos 1, 3-4:  "profecíasAT - punto 20"

Jos 1, 18: "A todo el que sea rebelde a tu voz y no obedezca tus órdenes, en cualquier cosa que le mandes, se le hará morir"  

Si alguno de los invasores, los israelitas, se negaba a participar en tal barbarie sería ejecutado.

Jos 2, 1: "Josué, hijo de Nun, envió secretamente dede Sittim dos espías diciéndoles: Id a explorar el país, especialmente Jericó. Fueron y entraron en casa de una meretriz, por hombre Rajab (Rahab) y se hospedaron allí", 

... la cual será una antepasada de Jesús de Nazaret.

Jos 2, 4-6: "Pero la mujer tomó a los dos hombres y los escondió. Luego respondió: «Es verdad que esos hombres han venido a mi casa, pero yo no sabía de dónde eran.  Cuando se iba a cerrar la puerta por la noche, esos hombres salieron y no sé adónde han ido. Perseguidlos aprisa, que los alcanzaréis.»  Pero ella los había hecho subir al terrado y los había escondido entre unos haces de lino que tenía amontonados en el terrado"

Rajab, miente, mentira esencial para la conquista de Canaán, es decir, para los planes de Yahvéh: la conquista de territorios de otros pueblos. Yahvéh emplea la mentira para sus objetivos, no es sólo un arma evangélica

Ex 1, 18-20; Sant 2, 25

Jos 3, 5: "Josué dijo al pueblo: `Purificaos, porque mañana Yahvéh va a obrar maravillas en medio de vosotros´"

Empiezan las "maravillas" de Yahvéh.  Apología de la guerra santa: invasión de territorios ajenos, con el consiguiente exterminio de todo ser viviente. 

Ex 34, 9-10: Dt 1, 30; II Mac 15, 17; Ecli 4, 28; Is 13, 3; Jer 6, 4; Jl 4, 9; Mt 16, 25

Jos 3, 10:  "profecíasAT - punto 21"

Jos 4, 23: "... porque Yahvéh vuestro Dios secó delante de vosotros las aguas del Jordán hasta que pasarais"  

Las aguas no se secan.   

  Ex 14, 21

Jos 4, 24: "... para que vosotros temáis perpetuamente a Yahvéh".   

  Dt 6, 13

Jos 5, 2-3: Yahvéh ordena a Josué que los israelitas se hagan la circuncisión por segunda vez. (!)

Jos 5, 4ss: Yahvéh explica que la razón por la que se circuncidan es que todos los varones que habían salido de Egipto y que ya se habían circuncidado habían muerto así que había que circuncidar a los que no lo estaban: pero eso no es circuncidar por segunda vez, ni justifica el incumplimiento de esa orden tan importante.

Jos 5, 13-15: Yahvéh tiene un príncipe de su ejército, y es adorado por Josué.

"Es a Yahvéh a quien tienes que adorar": Lc 4, 8; Ex 20, 3; Dt 6, 13

Jos 6, 26; I Re 16, 34: "¡Maldito delante de Yahvéh el hombre que se ponga a reconstruir esta ciudad de Jericó!. A costa de su primogénito echará los cimientos, y a costa de su hijo menor colocará las puertas"  

Continúan las abominables maldiciones de Yahvéh: pagarán la culpa los hijos del que reconstruya Jericó. Yahvéh el Dios del amor. Sólo hay que procurarse un mapa y se podrá comprobar que la ciudad de Jericó existe actualmente y siempre ha estado habitada... y que los israelitas no la destruyeron (y el que siga sosteniendo que sí, con el fin de seguir creyendo en la Biblia, lo único que consigue es hacernos ver que su dios es un dios-demonio sediento de sangre):   "Historias bíblicas". 

En efecto, el creyente está entre la espada y la pared: si acepta que Josué narra hechos históricos debe aceptar a un dios-demonio que ordena el exterminio de naciones enteras como su Dios; si niega que sea histórico y acepta que sólo narra invenciones, deja de ser creyente.

"sacrificios"; "culpahijos"

Jos 7: Capítulo entero dedicado al anatema: Akán, que no sabemos si era hijo de Karmí (7, 1) o de Zéraj (7, 24; 22, 20), se queda con parte del anatema, cosa sagrada para Yahvéh. Así que ese dios vuelve la espalda a Israel y permite que sufra una derrota militar (cultural no; no saben qué es la cultura). Josué se desespera e implora a su dios que les permita seguir matando y conseguir victorias militares. Yahvéh le responde que Israel ha pecado y que si no se mata inmediatamente al culpable de tan gran ignominia, no volverán a levantar cabeza, ni les dará más territorios, ni nada (7, 12). Así que Akán es ajusticiado: "Y todo Israel lo apedreó... y así se calmó Yahvéh del furor de su cólera" (7, 25-26)   La cólera de Yahvéh calmada gracias a la ejecución de personas. "¡Dios celoso y vengador Yahvéh, vengador Yahvéh y rico en ira! Se venga Yahvéh de sus adversarios, guarda rencor a sus enemigos": Na 1, 2 EL HORROR   "Sacrificios"   Ex 21, 15; 22, 23 ; Núm 11, 18-20; Ez 20, 8;  Jon 1, 11-12; [ Act 5, 1-10 ]

Jos 8, 3: Hablando de lo mismo: "Josué... escogió treinta mil valientes guerreros"

"Josué tomó unos cinco mil guerreros..." (Jos 8, 12)

Jos 8, 8: "Cuando hayáis tomado la ciudad, prendedle fuego. Actuaréis conforme a la orden de Yahvéh" 

Las hordas asesinas de Yahvéh/Jesús actúan bajo la orden de *tierra arrasada*, orden que después copiarían muchos dictadores entre ellos el señor Hitler, don Adolf.

 Dt 3, 21-22

Jos 8, 22,24-25,29: ".... fueron derrotados sin que quedara superviviente ni fugitivo.... cuando Josué terminó de matar a todos los habitantes de Ay... el total de los que cayeron aquel día, hombres y mujeres, fueron doce mil... al rey de Ay lo colgó de un árbol"

¡Qué bien! ¡Yahvéh/Jesús sigue actuando, dando claras muestras de su infinito amor!

Se necesita leer la Biblia para subir al cielo, dicen...  ¡qué vergüenza!

Jos 8, 28:  "profecíasAT -punto 22"

Jos 9, 21-27: Gn 9, 25

 Ex 17, 8ss; Lv 10, 1-3

Jos 10, 13-14; Hab 3, 11-12:  "Y el sol se detuvo y la luna se paró hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿No está esto escrito en el libro del Justo? El sol se paró en medio del cielo y no tuvo prisa en ponerse como un día entero.  No hubo día semejante ni antes ni después, en que obedeciera Yahvé a la voz de un hombre. Es que Yahvéh combatía por Israel"

Gran aportación astronómica del *libro de los libros*

Tan gran milagro fue hecho por Yahvéh única y exclusivamente para que su pueblo se vengase de sus enemigos: estaban como siempre matando a diestro y siniestro y se estaba haciendo de noche y, claro, no hubiesen encontrado a sus víctimas y así pudieron verlas porque, claro, es que Yahvéh combatía por Israel y había que exterminarlos a todos, no fuese que se escapase alguno.

El libro del Justo (II Sam 1, 18) no se ha encontrado. ¿Estaba también inspirado por Yahvéh? ¿Cómo deja el dios-demonio que se pierdan sus estupendos libros? ¡Lástima!... nos hemos quedado sin conocer más masacres divinas... : I Cro 29, 29-30

Jos 10, 19: Yahvéh ataca a sus enemigos por la espalda.   Jos 10, 25: Dt 3, 21-22   Jos 10, 26: Josué hace colgar de cinco árboles a los cinco reyes que acaba de derrotar.   Jos 10, 28-42: "En aquel día Josué conquisto Maqquedá y la pasó al filo de espada, así como a su rey; y los entregó al anatema con todas las personas que en ella había, sin dejar supervivientes... después hizo lo mismo en Libná... después a Lakis... después a Eglón... después hizo lo mismo con Hebrón... después Debir... así fue dominando Josué todo el país: la montaña, el Négueb, la llanura, las vertientes, con todos sus reyes, sin dejar supervivientes. Y entregó al anatema a todos los seres vivientes, según había dispuesto Yahvéh, Dios de Israel... desde Qadé-Barnea hasta Gaza, toda la tierra de Gosén hasta Gabaón... porque Yahvéh combatía en favor de Israel" Así, Josué dominó todo el país. Así, Josué no dominó todo el país: Jos 15, 63   Ex 17, 8ss; Dt 3, 21-22; Jos 6, 2ss       Jos 11: Continúan las masacres de Yahvéh: más anatemas, más conquistas, más sangre... Jos 11, 14-15: "... pasaron a filo de espada a todos los seres humanos, hasta exterminarlos, sin dejar supervivientes. Lo que había ordenado Yahvéh a Moisés, su siervo, lo mandó Moisés a Josué; y Josué le dio cumplimiento, sin apartarse en nada de cuanto había ordenado Yahvéh a Moisés" VERGÜENZA   Dt 33, 27; Jos 6, 2ss       Jos 12: Se da una lista de los reyes vencidos y ejecutados.     Jos 13-22: El pueblo de Dios, el del amor, se reparte la tierra conquistada a costillas de sus legítimos habitantes.  Invasión de territorios ajenos, masacres, exterminios, anatemas, violaciones de los derechos humanos, esclavitud... : palabra de Dios... palabra del dios-demonio   Ex 20, 15; Salm 44, 3-4   Jos 15, 20,33: Las ciudades de Estaol y Sorá le son adjudicadas a la tribu de Judá.   Las ciudades de Estaol y Sorá le son adjudicadas a la tribu de Dan (Jos 19, 40-41)   Jos 15, 21-32: "... En total: 29 ciudades".  Si las contamos salen 35, 36 o 37, según las Biblias, pero en ningún caso 29.   Jos 15, 33-36: "... catorce ciudades".  Pero son relacionadas 15.   Jos 15, 63; 16, 10; 17, 12-13: "Pero los hijos de Judá no pudieron echar a los jebuseos que ocupaban Jerusalén"   "... así, Josué fue dominando todo el país... ": Jos 10, 28-42 ¿Es Yahvéh omnipotente? ¿Fue dominado todo el país o no?   "profecíasAT - punto 14"    Gn 18, 14; Jue 1, 8; 1, 18ss   Jos 17, 17-18:  "profecíasAT - punto 23"   Jos 18, 16: Gn 6, 4   Jos 19, 40-48: "Salió la séptima suerte para la tribu de los hijos de Dan, según sus clanes. El territorio de su heredad comprendía..."   "La tribu de Dan andaba buscando un territorio para establecerse, porque hasta aquel entonces no le había correspondido heredad en medio de las tribus de Israel": Jue 18, 1       JUECES          Jueces es el nombre que da la Biblia a las personalidades que antes de la monarquía ejercían el caudillaje para hacer justicia a Israel. Los que merecen el nombre de Jueces son, según la Biblia, Otniel, Ehud, Samgar, Débora, Baraq, Gedeón (Abimélek) , Tolá, Yair, Jefté, Ibsán, Elón, Abdón (Bedán), Sansón y Samuel. El libro no forma una unidad. Los jueces que menciona no son todos los que hubo y muchos tuvieron sólo importancia local.     "La realidad de las historias bíblicas"       Jue 1, 2-7,17; 3, 28-29; 4, 18ss; 7, 16ss; 8, 7,16; 10, 7ss; 18, 27; II Sam 3, 14; 4, 7ss; II Re 15, 16; II Cro 25, 11-12: Yahvéh escoge a Judá para suceder a Josué, continuando las matanzas y conquistas de nuevos territorios, el baño de sangre y los actos de barbarie y las brutalidades, dignas del dios-demonio Yahvéh: "... huyó Adoní-Bézeq (rey de los cananeos y perizeos), pero lo persiguieron, se apoderaron de él y le amputaron los pulgares de manos y pies... atacaron a los cananeos de Sefat y consagraron la ciudad al anatema... derrotaron a Moab y mataron a diez mil hombres... cuando Yahvéh haya entregado en mis manos (en las del juez Gedeón) a Zébaj y a Salmunná, desgarraré vuestras carnes con espinas del desierto y cardos... los pasaron a filo de espada y prendieron fuego a la ciudad.... los despeñaron y quedaron todos reventados... David compra a una de sus esposas por cien prepucios de filisteos"     I Mac 1, 63; Lm 3, 33   Jue 1, 8: "Los hijos de Judá atacaron Jerusalén, se apoderaron de ella, pasaron a filo de espada a su población y prendieron fuego a la ciudad".  "Lástima" que no sea verdad: hasta su conquista por David, Jerusalén no tuvo nada que ver con los israelitas.      Jos 15, 63; I Sam 17, 54   Jue 1, 12-13: "Dijo entonces Kaleb: al que ataque y se apodere de Quiryat-Séfer, le entregaré a mi hija Aksá por mujer. La conquistó Otniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Kaleb; y Kaleb le dio a su hija Aksá por mujer" .... a su prima.   "Ninguno de vosotros se acercará a una consanguínea": Lv 18, 6; 20   Jue 1, 16; 4, 11: Ex 2, 18,21   Jue 1, 16,21,26,29ss; 15, 63: "... y los hijos de Judá... fueron a habitar con los amalequitas... el jebuseo continuó habitando en Jerusalén con los hijos de Judá hasta el presente... Efraím habitó con los cananeos..."   "No harás con ellos alianza, no habiten en tu tierra; guárdate de contraer jamás amistad con los habitantes de esa tierra... no hagas pactos con sus habitantes... No pactarás alianza con ellas ni les tendrás compasión...exterminarás a todos los pueblos...": Ex 23, 32-33; 34, 1ss; Dt 7, 2,16ss   Jue 1, 18ss; 3, 1-5: "Pero Judá no pudo apoderarse de Gaza, ni de Asquelón, ni de Eqrón... ni de los habitantes del llano porque tenían carros de hierro... Benjamín no pudo echar a los yebuseos... tampoco Manasés pudo conquistar Bet-Seán... ni Taanak, ni Dor... tampoco Efraím... ni Zabulón... ni Aser... tampoco Neftalí expulsó a los habitantes de Bet-Semes... los amorreos rechazaron a los hijos de Dan... "   ... Yahvéh no puede con los carros de hierro de los habitantes del llano a pesar de que para Yahvéh no hay nada imposible: Gn 18, 14; Job 42, 2; Jer 32, 17,27; Zc 8, 6; Mt 19, 26; Lc 1, 37; Hb 6, 18 El incumplimiento de la promesa de Yahvéh hace que los autores de Jueces no tengan otro remedio que poner una disculpa:"La ira del Señor se encendió contra Israel y dijo: Ya que esta generación ha violado la alianza que yo había hecho... desde ahora tampoco yo expulsaré delante de ellos a ninguna de las naciones que dejó Josué al morir": Jue 2, 20-21... haciendo que su dios se contradiga de la promesa solemne de que expulsaría a todos los habitantes de Canaán ... tanto se molesta Yahvéh que entrega a los israelitas en manos de sus enemigos: Jue 3, 8; 6, 1  "profecíasAT - puntos 14,15,16"  Jos 15, 63   Jue 3, 5-6: "Y los israelitas habitaron en medio de los cananeos, hititas, amorreos, perizitas, jivitas y jebuseos; se casaron con sus hijas, dieron sus propias hijas a los hijos de aquéllos y dieron culto a sus dioses"     La realidad de las historias bíblicas  "Politeísmo"   Jue 3, 31: "... Samgar... quien derrotó a seiscientos filisteos con una aguijada de bueyes" Brutalidad: palabra de Dios.   Jue 4, 15-16: Ex 17, 8ss   Jue 4, 18ss: "Jael salió al encuentro y le dijo: Entra, señor mío, entra; no tengas miedo a nada. Entró en la tienda, y ella lo tapó con una alfombra.... pero Jael, mujer de Jeber, tomó un clavo de la tienda y un martillo, se le acercó en silencio y le hundió el clavo en las sienes... así humilló Yahvéh aquel día a Jabí, rey de Canaán..."  "Bendita entre las mujeres sea Jael... con su mano tomó el clavo... y mató a Sísara, le partió la cabeza, lo machacó, le partió las sienes...": Jue 5, 24-27    Jue 1, 2-7 Jue 5, 4-5,11,18,20,23,31: Del "Cántico de Débora", en honor a Yahvéh: "Cuando tú Yahvéh salías se estremeció la tierra.... derritiéronse los montes... Cántense las gestas de Yahvéh, las victorias de su caudillaje en Israel... Zabulón es un pueblo que desprecia su vida hasta morir, igual que Naftalí sobre la altura de sus campos... Desde los cielos combatieron las estrellas... Maldecid a Meroz, dice el ángel de Yahvéh, maldecid y maldecid a sus habitantes... ¡Perezcan así todos tus enemigos, oh Yahvéh!".  Toda una obra maestra de la literatura mundial: exquisita obra merecedora del premio Nobel de literatura dedicado al amor y a la paz al que, incomprensiblemente, nunca ha optado.  "culturabíblica";    Núm 11, 18 Sin embargo, un PB dice: "El Cántico de Débora es un ejemplo maravilloso de la más antigua épica hebrea" (LB, 1975, pág 214).  Parece ser, pues, que para ese PB ese cántico a la maldición, de deseo de muerte a los enemigos y al desprecio a la vida (Jue 12, 6), es algo "maravilloso". ¡Qué vergüenza!     Jue 5, 30: Del mismo cántico: "¿No será que hallaron botín y lo están repartiendo? ¡Una doncella, dos doncellas para cada valiente... un manto, dos mantos de color para el cuello es el botín!".   Las doncellas puestas como botín, al lado de otros objetos.     Jue 12, 6; 5, 4-5: "En aquella ocasión cayeron cuarenta y dos mil hombres de Efraím..." ¡¡porque no supieron pronunciar bien la palabra "sibbólet"!!... El *Dios del amor* ordena la ejecución de cuarenta y dos mil hombres porque no supieron pronunciar correctamente una palabra... ¿qué valor le da Yahvéh a la vida?.   Jue 13, 2-3,6,9,24: Nueva intervención de Yahvéh para hacer parir a mujeres estériles.    Gn 16, 1   Jue 13, 5:   Núm 6, 5   Jue 13, 9,13,15,20,22: "... y el ángel del Señor volvió... respondió el ángel... Manóaj dijo entonces al ángel... el ángel se elevó también en la llama del altar. Al verlo Manóaj y su mujer... Dijo Manóaj a su mujer: Ciertamente vamos a morir porque hemos visto a Dios..."  ¿A quiénes vieron? ¿Al ángel del Señor o al Señor?       Gn 18, 1   Jue 21, 7-23: "Entonces la asamblea israelita envió 12.000 hombres de los más valientes, con esta orden: Id y pasad a cuchillo a todos los habitantes de Yabés de Galaad incluidos mujeres y niños. Y esto haréis: entregaréis al anatema a todo varón y a toda mujer que haya conocido varón.... y encontraron 400 jóvenes vírgenes que no habían conocido varón, y las llevaron al campamento de Siló.... volvieron los benjaminitas en aquella ocasión, y les fueron entregadas las mujeres supervivientes de Yabés, pero no hubo bastantes para todos".  Los pobres benjaminitas se habían quedado sin mujeres (asesinadas por sus hermanos de otras tribus israelitas). Así que éstos se apiadan de ellos y les procuran jóvenes vírgenes de Yabés, tras pasar a cuchillo a todos sus parientes.  Pero, pobres, no tenían bastantes... así que raptan a las doncellas de Siló: "El pueblo tuvo compasión de Benjamín, pues Yahvéh había abierto una brecha entre las tribus de Israel. Dijeron entonces los ancianos de la comunidad: Qué haremos para proporcionar esposas a los restantes, puesto que fueron exterminadas de Benjamín las mujeres?... ahora es la fiesta anual de Yahvéh en Siló... id y poned una emboscada en las viñas. Y cuando veáis que las doncellas de Siló salen a danzar en corro, saldréis vosotros y raptaréis cada uno una mujer de entre las jóvenes de Siló.."          RUT      Narración popular del tiempo de los Jueces. Todos los varones de una familia israelita emigrada a Moab mueren; la madre, Noemí, vuelve a Belén con su nuera moabita Rut; la fidelidad de Rut a Noemí y al Dios de Israel es premiada con su matrimonio con Booz quien cumple con ella la ley del levirato. Se tiene a Rut por la abuela de Isay y por bisabuela del rey David y, por ende, como antepasada de Jesús de Nazaret       Rut 1, 4; 2, 5-7; 4, 10,12ss,17: "Se casaron con mujeres moabitas, una de las cuales se llama Orfá, y la otra Rut"  "profecíasAT - punto 18" - "David"  Dt 2, 9   Rut 3, 3-9: Naomí, suegra de Rut, le indica a esta cómo tiene que seducir a Booz. Rut le dice a Booz: "Yo soy Rut, tu sierva; extiende sobre tu sierva el borde de tu manto porque eres el que tiene derecho de rescate"   Rut 4, 10: Booz dice: "... vosotros sois testigos de que adquiero para mí a Rut, la moabita..."   Rut 4, 13: "Y Yahvéh le otorgó que ella concibiera y diera a luz un hijo"

I Samuel

   Originalmente eran una sola obra; en los LXX y en la Vulgata latina se designan como I y II de los Reyes, y estos como III y IV de los Reyes. 

   Tratan de la historia de Israel en torno al año 1000 aC, desde el último Juez, Samuel, hasta el rey David. En I Sam (1-10) se describe la vida y actuación de Samuel como profeta y juez; en la segunda parte (I Sam 11-31) se hace referencia al reinado de Saúl; en la tercera parte (II Sam) se describe el reinado de David. Samuel no es su autor. La época de composición es indeterminada; está entre la división del reino (932 aC) y la caída de Judá (586 aC)

  "La realidad de las historias bíblicas"

I Sam 1, 1-4,20-21; 7, 9-10:  Lv 17, 1-5

I Sam 1, 2: "Tenía dos mujeres..." 

  Gn 4, 19

I Sam 1, 5,20-21; 2, 21: Otra mujer estéril que, naturalmente, concibe un hijo importante (pero un varón)... y después más, todos por obra y gracia de Yahvéh  

Gn 16, 1

I Sam 1, 11: El llevar el cabello largo los hombres es señal de consagración al Señor.   

  Núm 6, 5

I Sam 2, 1: Ana (mujer) dice una plegaria: "Salta de júbilo mi corazón por Yahvéh, mi poder ha sido exaltado en Yahvéh; mi boca se abre contra mis enemigos..."

I Sam 2, 6: "Yahvéh es el que mata y el que da la vida..."   

  Lv 10, 1-3;  Dt 3, 21-23

I Sam 2, 6; Job 14, 13; Salm 30, 4; 49, 15-16; 86, 13; 89, 48; Os 13, 14; I Cor 15, 55: "... hace bajar al seol y subir de él"

I Sam 2, 8; Job 9, 6: ".... porque de Yahvéh son las columnas de la tierra, y asentó sobre ellas el orbe" 

"El apoyó la tierra sobre la nada": Job 26, 7... aunque en otro versículo Yahvéh no sabe dónde se apoya: Job 38, 6... y no se mueve: II Sam 22, 16; I Cro 16, 30; Salm 104, 5........ ... y tiene unas bases poco sólidas pues a veces se tambalean: II Sam 22, 8... aunque en otros versículos se afirma lo contrario: Salm 93, 1; 96, 10. 

El cielo está aguantado por pilares y columnas: Job 26, 11 

  "creación"; "mitología"; "cultura bíblica"

I Sam 8, 2: "El primogénito de Samuel se llamaba Yoel""... el primogénito de Samuel se llamaba Vassení" (I Cro 6, 28; en algunas Biblias figura Yoel, o Joel, y en otras no figura ese dato por contener ese capítulo un menor número de versículos)

 

I Sam 8, 5: "... danos un rey para que nos gobierne". 

Pedir un rey "es una gran maldad": I Sam 12, 19-20 

  "monarquía"

 

I Sam 9, 1: "... Quis, hijo de Abiel"

"Ner engendró a Quis" (I Cro 8, 33; 9, 39)

 

I Sam 9, 9: "Antiguamente, en Israel, cuando alguien iba a consultar a Dios, decía: Venid, vamos al vidente. Porque al que hoy llamamos profeta, antes se le llamaba vidente"

Sin embargo, "antiguamente" ya se hablaba de profetas: Dt 13, 2-6; 18, 20-22; e incluso a Moisés se le tuvo como profeta: Dt 34, 10, y no como vidente.

 

I Sam 9, 16ss; I Sam 10, 20ss: Dos elecciones distintas de Saúl como rey: la primera es por elección directa de Yahvéh; la segunda, por suertes.

I Sam 10, 1-6: Samuel a Saúl: "Y ésta será la señal de que Yahvéh te ha ungido... cuando hoy te alejes de mí.... y siguiendo adelante, cuando llegues a... después llegarás a... te encontrarás con... entonces te invadirá el espíritu de Yahvéh"

"Y acaeció que (Saúl) apenas volvió la espaldas para separarse de Samuel, Dios le transformó el corazón, y se cumplieron aquel mismo día todas estas señales" (I Sam 10, 9)

I Sam 10, 11-12; I Sam 19, 24: Dos explicaciones distintas del "proverbio": "¿También Saúl entre los profetas?"

I Sam 11, 2,6-7: "Sólo con esta condición pactaré con vosotros: la de sacaros a todos el ojo derecho... tomó una yunta de bueyes, los cortó en pedazos y los envió por todo el territorio... "

... gracias a que antes "se apoderó de él el espíritu de Dios"   

  Núm 11, 18-20; Jue 3, 10

I Sam 11, 11: "... que entraron en medio del campamento a la hora de la vela matutina y estuvieron batiendo a los ammonitas hasta la hora de más calor"

I Sam 12, 1: Samuel dice: "... ya veis que os he atendido en todo cuanto me habéis propuesto y que he constituido sobre vosotros un rey".  

Fue Yahvéh el que constituyó en rey a Saúl: I Sam 9, 17; 11, 15; II Sam 12, 7

I Sam 12, 18,24: "Samuel invocó a Yahvéh, y Yahvéh envió truenos y lluvia en aquel día; por lo que todo el pueblo sintió gran temor delante de Yahvéh y de Samuel... temed a Yahvéh"   

  Dt 6, 13; Lv 25, 7

I Sam 13, 3: "Yonatán derrotó a la guarnición de los filisteos que había en Guibá"

"Y todo Israel oyó decir: Saúl ha derrotado a la guarnición de los filisteos" (I Sam 13, 4)

I Sam 14, 12-14: "Sube detrás de mí, pues Yahvéh los va a entregar en manos de Israel. Subió Yonatán sirviéndose de pies y manos y tras él su escudero. Los filisteos caían ante Yonatán, y su escudero los iba rematando detrás de él. Esta primera matanza que hicieron Yonatán y su escudero fue de unos veinte hombres en un espacio como de media yugada de terreno"

Yahvéh está orgulloso de sus guerreros: de cómo matan a sus enemigos en un palmo de terreno. 

  Ex 15, 3; Jue 20, 16

I Sam 14, 15: "Tembló la tierra como presa de un terror divino".   

Yahvéh, el dios-demonio, Yahvéh el terrorista: Ex 18, 1ss

  Ex 17, 8ss

I Sam 14, 20: Más matanzas de filisteos: gracias a la intervención de Yahvéh, se matan entre ellos. El Horror

I Sam 15, 2-3,7-26; 22, 18-19: "Así habla Yahvéh Sebaot: Tengo presente lo que hizo Amaleq a Israel, al cerrarle el camino cuando subía de Egipto. Ahora, pues, vete a derrotar a Amaleq y ...

... condénalo al anatema con cuanto le pertenezca, sin sentir compasión de él. Darás muerte a todos, hombres y mujeres, adolescentes y niños de pecho, bueyes y ovejas, camellos y asnos... y Saúl derrotó a los amalequitas... y a filo de espada consagró al anatema a todo el pueblo. Pero dejaron con vida a Agag, rey de Amaleq... Después dijo Yahvéh: Me arrepiento de haber constituido rey a Saúl, porque se ha apartado de mì y no ha ejecutado mis órdenes"

"Dejad que los niños se acerquen a mí": Mt 19, 14 "Dios es amor": I Jn 4, 8,16; Ex 34, 6; I Cro 16, 34; Salm 25, 8; 145, 9; Lm 3, 33; Ez 18, 32; Miq 7, 18; Sant 5, 11 "Yo no me complazco en la muerte de nadie, sea quien fuere": Ez 18, 32 "David"   Gn 3, 16; 6, 6; Ex 17, 8ss; Ex 20, 13; Jos 6, 2ss;  Is 5, 25; 9, 16; [ 10, 5 ]; Jer 1, 14-16; 5, 15-17; 11, 11; 11, 22-23; 13, 13-14; 15, 3; 16, 3-7; Lm 4, 4; Ez 5, 10; 5, 11-17;  9, 4sss; Am 1, 2; Miq 1, 6-7; Mt 18, 3

 

 

I Sam 28, 6: Hablando del mismo hecho: "Consultó Saúl a Yahvéh..."

"No consultó Saúl a Yahvéh..." (I Cro 10, 14)

I Sam 28, 8-19: Saúl consulta a una nigramante sobre el espíritu de Samuel, a pesar de Ecle 9.  

  Gn 15, 9-11

I Sam 30, 1: Los amalequitas, a pesar de haber sido exterminados "totalmente" dos veces (una por Saúl y otra por David), continúan "haciendo incursiones contra..."

I Sam 30, 5:   Gn 4, 19

I Sam 30, 17: David vuelve a batir a los amalequitas, pero esta vez se le escapan cuatrocientos jóvenes: los amalequitas son unos tozudos y unos rebeldes; no se dejan matar y después el dios-demonio Yahvéh se enfada muchísimo.

I Sam 31, 4-5; II Sam 1, 6-10; 21, 12:   "¿Quién mató a Saúl?"

I Sam 31, 13; To 12, 8: "... y ayunaron durante siete días"

"¿Por qué tus discípulos (los de Jesús) no ayunan?": Mt 9, 14

II Samuel

II Sam 1, 18: "... es el canto del arco, que está escrito en el libro del Justo".

La Palabra de Dios habla de otro libro, el libro del Justo, el cual tiene que ser necesariamente también inspirado, pero no ha sido hallado todavía.: Yahvéh deja que se pierdan sus libros sagrados

Jos 10, 13-14